#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רמד. המשרה את אשתו ע""י שליש נותן לה מטה. האם נותן לה גם מפץ? "	"לגירסתנו, במקום שעור שטוח על המטה אין נותן לה מפץ. במקום שאין רגילים לעשות שטיח עור למטה אלא סירוגי חבלים נותן לה גם מפץ. כתבו התוס' (ד""ה מפץ) שלגי' ר""ת מפץ נותן לה בכל מקרה כיון שהוא רך וראוי גם לסמיכה."	כתובות סה. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמה. מדוע אמרה המשנה לתת לה מנעלים שלש פעמים בשנה ואילו בגדים רק פעם בשנה? 	שהתנא של המשנה גר במקום הרים, ושם אין די בפחות משלשה זוגות מנעלים בשנה.	כתובות סה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמו. מי מקבל מותר בלאות מבגדי האשה או האלמנה , ומדוע? 	מותר בלאות לאשה שמתכסה בהם בימי נידותה כדי שלא תתגנה על בעלה בימי טהרתה בלובשה בגדים שלבשה בימי נדות.<br>מותר בלאות אלמנה ליורשיו שלא אכפת לנו שתתגנה בפניהם.	כתובות סה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמז. באלו מקרים פוסקים יינות לאשה? 	נאמר בברייתא שלרגילה פוסקים. כשמואל שאמר רגילה בפני בעלה לשתות שתי כוסות נותנים לה כוס אחד. ואי בעית אימא רגילה נותנים לה לציקי קדרה להטעים התבשיל. במקום שרגילים בשתיית היין פוסקים לה יין ולכן רב נחמיה בריה דרב יוסף פסק יין לבת מחוזא. רב נחמיה בריה רב יהושע בן לוי אמר שלמינקת מוסיפין לה יין שהיין יפה לחלב.	כתובות סה. - סה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמח. מהו פגם ובושת שבסתר ושבגלוי ומה דינם? 	"כתבו התוס' (ד""ה בזמן) שפגם שבסתר הוא במקום שאין בני אדם יכולים לראות ושבגלוי שפצעה בפניה במקום שנראה לכל. בושת שבסתר שביישה בינו לבינה <sup>נח</sup>, ושבגלוי שביישה בפני כל אדם. לת""ק בושתה ופגמה שלה ולריב""ב בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו אחד, ובזמן שבגלוי לו שני חלקים ולה אחד. שלו ינתן מיד, ושלה ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <sup>נט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>נח.  ובתוס' הרא""ש הוסיף לפני שני עדים.
<br>נט.  כתב הרשב""א דמדשקלי וטרי לקמן סו,א אליבא דריב""ב שמע מינה דהלכתא כוותיה.</span>"	כתובות סה: ותוס'		
